全能神教會見證文章：行進在順服神的路上

湖北省　陳志

初春的早晨，還有些寒冷，一縷陽光直射進屋內，照得屋裡暖洋洋的。

陳志接到上層負責人通知他去聚會的信，心裡很是興奮、激動，看著負責人的信，他腦海裡浮想聯翩：「上層負責人怎麼約我聚會？是不是要提拔我呀！要是能到上層盡本分，那可就露臉了，弟兄姊妹肯定會羨慕、高看我的……」陳志越想越美，滿心歡喜地盼望著聚會的日子早點來到。

果不其然，聚會結束後，負責人看著陳志笑著問道：「陳志弟兄，這段時間傳進來的新人很多，需調些人員澆灌新人，你願意去外地盡澆灌新人的本分嗎？」

「感謝神！我願意順服教會的安排。」陳志高興地答應著，在心裡暗立心志：一定要珍惜這個機會，為國度福音的擴展盡上自己的一份力量，把澆灌新人的本分盡好來還報神的愛！

幾天後，陳志興高采烈地來到了盡本分的地方，令陳志沒想到的是，這裡的負責人沒有直接安排他去澆灌新人，而是先讓他去處理一些事務性工作，有時間了再跟張弟兄一起澆灌新人。

忙碌了幾天，終於有時間了，這天陳志跟著張弟兄來到了聚會點，新人熱情地跟張弟兄打著招呼。聚會時，張弟兄交通得有條有理的，新人們都向他投去欽佩的目光，陳志羨慕張弟兄的同時，對負責人的安排不免有些不滿，在心裡抱怨著：我是來澆灌新人的，可現在卻讓我忙些事務工作，這樣下去，我什麼時候才能像張弟兄那樣得到弟兄姊妹的高看哪？

沒過多久，機會再次臨到，負責人對陳志說：「陳志弟兄，聽說你也想操練澆灌新人，那你就和張弟兄一起澆灌新人吧！」

「感謝神！我會好好扶持新人的！」陳志滿口應承，臉上樂開了花。

隨後，陳志就跟張弟兄針對新人的觀念、問題、難處，共同尋求真理來解決，他奔忙在新人中間聚會交通，忙得不亦樂乎。

天主教信仰：你知道天主名字的奧祕嗎

日本　敬畏

律法時代神取名叫雅威，恩典時代神取名叫耶穌，默示錄預言神還有新名，神為什麼會更換名字呢？曾經，我就因對這方面的真理不明白差點將天主耶穌的再來拒之門外，最後經過一番尋求考察，我終於明白了天主名字的奧祕，迎接到了天主耶穌的再來。

心存觀念　將天主拒之門外

2017年9月末，我朋友邀請了一位姓楊的弟兄給我們講道。到了那天，我早早地坐車來到約定地點，大家互相問候後，我們就開始查經。

楊弟兄結合聖經給我們交通了天主拯救人類的工作，談到了律法時代雅威的工作，恩典時代天主耶穌釘十字架的工作，又談到默示錄預言末世天主要打開書卷，揭開七印。默示錄上也多次預言聖神要向各教會說話，有耳朵的應當聽，不管是基督教、天主教還是東正教的信徒，都應做聰明的童女留心聽聖神的發聲，這樣才能迎接到天主耶穌的再來。楊弟兄講得有理有據，滿有亮光，使我很得益處，信天主幾十年，我還從來沒有聽誰把天主拯救人類的工作談得這麼明白透亮。我心裡非常高興，特別渴慕地聽楊弟兄繼續往下談。

吃過午飯，楊弟兄笑著說：「聖經伯多祿前書4章17節記載：『因為時候已經到了，審判必從天主的家開始……』從中看到，天主末世再來還要作一步審判潔淨的工作，將人各從其類，最後讓撒但性情得潔淨的人進入天國。現在天主耶穌已經回來了，作了審判從天主家起首的工作，默示錄預言的書卷也早已打開了，姊妹，你想不想看看天主在末世的發聲說話啊？」

「啊，天主回來了？書卷打開了？」聽了楊弟兄的話，我感到很驚訝，想到傳說中帶有神祕色彩、兩面密密麻麻寫滿字的羊皮卷打開了，我的心情無比激動。楊弟兄將書遞給了我，「這就是天主展開的書卷嗎？」我邊問邊把書接了過來，迫不及待地翻開看，可當我翻到書的最後看到「全能神教會出版」這幾個字時我矇了，心想：「難道楊弟兄是全能神教會的？」我心中掠過一絲不悅，「聽說全能神教會信的神的名字叫全能神，可我等的天主是叫耶穌，怎麼會叫全能神呢？不行，我還是先想想再說吧。」於是我說，「不好意思，晚上我還要看店，今天先聊到這裡吧。」楊弟兄看我起身要離開，就勸我說：「姊妹，對於天主的發聲說話我們要留心傾聽啊，你有什麼疑問咱們可以一起禱告尋求。」還說神的羊聽神的聲音，讓我多禱告尋求天主的帶領。

屬靈爭戰：孩子得病 我卻看到神別樣的恩典

連燕

「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。」

雅各書一章十二節

窗外，一輪明月掛在夜空，寂靜的夜晚沒有了白天的喧鬧和嘈雜，顯得格外寧靜。床上的女兒早已酣然入夢，我看著女兒臉上掛著甜甜的笑容，回想她這段時間生病的一幕幕，心裡百感交集……

有幸迎主歸

2018年4月，我有幸聽到了主回來的消息，通過一段時間的尋求、考察，我高興地接受了全能神的末世作工。看到神發表的話語和見證神末世作工的很多福音電影、各種視頻都已經公布在網上，供世界各國各方的人閱讀、觀看，我才知道神的末世審判工作就快結束了。為了明白更多的真理，我每天如飢似渴地讀神的話語，看福音電影，也積極參加聚會，心裡感到特別踏實有享受。

一次聚會時，弟兄姊妹讀了一段講道交通：「在末世神的作工中，人臨到的試煉更多了，為什麼要臨到試煉？就是因為撒但敗壞了人類，它想要把人類從神手裡奪走來達到破壞神的經營計劃，這是撒但的目的；神是要拯救人類，把人類從撒但手裡奪回來，把人類作成，重新歸於神。這樣，靈界的爭戰就顯得異常的激烈，爭戰的焦點就在人身上，所以在神作工中人經歷試煉就顯得正常了。神要拯救人，而撒但非要敗壞人，撒但不甘心失敗，那神還要拯救人，怎麼辦？就得允許撒但的試探臨到人，藉著撒但的試探，神再揭露撒但的詭計讓人識破撒但的詭計，能夠接受神的話，站到神一邊達到歸向神、順服神，這樣敗壞人類才能真正蒙拯救，這是神拯救人類的方式。」（摘自《講道交通（十）·關於神話〈神的作工、神的性情與神自己　二〉的講道交通（二）》）

讀完後，景顏姊妹交通說：「今天我們能接受全能神的末世作工，這是神破例的高抬與恩待呀！末世基督全能神發表了使人類蒙拯救的一切真理，作了審判從神家起首的工作，我們接受神話語的審判刑罰，敗壞性情得著變化、潔淨，才能徹底脫離撒但權勢被神成全。神對我們是愛、是拯救，可撒但不甘心失敗，它興起各種各樣的環境、人事物來攻擊、試探我們，有時藉著家人攔阻我們，有時藉著牧師長老釋放謠言迷惑我們，或是讓家裡臨到不平安的事給我們帶來禍患，企圖讓我們離開全能神失去神的救恩，繼續被它愚弄、殘害。但神的智慧建立在撒但的詭計之上，神許可撒但的試探臨到我們，也是神對我們的試煉，使我們的身量得以長大，也能看透撒但敗壞人、吞吃人的邪惡實質，從心裡棄絕撒但，更加堅定信心跟隨神。所以，屬靈爭戰對我們來說也是拯救和愛啊！」

神的恩典使她從痛苦的婚姻中得到解脫

香港　阿嬌

嬌坐在窗前，看著手上的離婚證書，如釋重負。因著神的恩典、神的拯救，嬌終於從痛苦的婚姻中得到了解脫，她望著窗外的街景，與前夫的過往一幕幕浮現心頭……

找到幸福

嬌跟眾多女孩一樣，在少女時期就幻想長大後能找一個疼愛自己的丈夫，尤其看到言情小說、偶像劇裡男女主角至死不渝的愛情，嬌更把「愛情至上」「執子之手，與子偕老」當成自己婚姻的理念，嚮往能談一場轟轟烈烈的戀愛，這樣才不枉活此生。

到了適婚的年齡，嬌遇上了明。明很疼愛嬌，嬌覺得明就是自己一生的伴侶，於是他們組建了家庭。婚後，明對嬌呵護有加，包容嬌的缺點，處處忍讓嬌，嬌覺得自己是世上最幸福的女人。

鏡破釵分

就在嬌沉浸在幸福的婚姻中時，一天，她無意中在明的手機上看到別的女人給明發的一些曖昧信息，嬌質問他是不是有了外遇，明承認了。這一事實猶如晴天霹靂，使嬌感到撕心裂肺的痛，嬌要離開這個家，明苦苦哀求嬌給他一次機會。看著明懊悔的樣子，嬌心軟了，便選擇原諒他。

接下來的日子，明像起初一樣對嬌體貼、照顧，尤其嬌有了孩子後，明對她更加疼愛，他還對嬌許下諾言：「我以後一定會努力掙錢，將來給你和孩子更好的生活。」嬌覺得明雖然背叛過她，但明還是真心愛她的，她告訴自己一定要好好經營他們的愛情！

但愛情的保鮮期能有多久呢？隨著時間的流逝，生活的摩擦漸漸取代了他們恩愛的生活，明回家的時間越來越晚，有時甚至到半夜兩三點才回來，而且對嬌的態度也越來越冷淡，常常因為一些小事跟嬌吵架，之後兩人就開始冷戰。嬌非常痛苦，她不想與明一直這樣僵持下去。一次，嬌問明：「為什麼你對我的態度越來越冷淡？」明坦白道：「我們的感情已經變了，我們還是分開吧……」聽明這麼說，嬌的心空了，她愣在那裡，眼淚止不住地往下掉。

一週後就是嬌與明結婚七週年的紀念日，嬌以為明想到這些年他們在一起的點點滴滴會回心轉意，沒想到等來的卻是明提出離婚的消息！

突如其來的打擊令嬌難以承受，並且嬌的姐姐也告訴她，其實明早就不愛她了，只是她一直被蒙在鼓裡……姐姐的一番話徹底破碎了嬌最後一絲希望，絕望的嬌服下了九十粒安眠藥，被及時搶救回來後，嬌又選擇了跳樓自殺，但嬌又奇蹟般地被搶救了回來，不過因傷勢太重，她可能會終生坐輪椅。可當嬌看到明對她悉心照料又滿了自責時，嬌覺得這一切都是值得的。

聖經主禱文中隱藏著天國奧祕

河南省　俊偉

提到主禱文，弟兄姊妹都很熟悉，每次禱告我們都要背誦一遍：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖；願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（馬太福音6:9-10）我們雖然常常背誦主禱文，但卻很少揣摩主禱文的內涵之意。主耶穌要通過主禱文告訴我們哪方面的真理，主的心意是什麼，主禱文裡究竟隱藏著什麼奧祕呢？我們今天就交流一下。

重大發現：主為我們預備的地方並不在天上

我們信主後一直認為，主為我們預備的地方是在天上，等主再來時就把我們提到天上去，我們在天國裡喝主賜給的生命水，吃主所賜給的生命果，與主永遠在一起同享美福。但我們這樣的想法符合主的心意嗎？主為我們預備的地方真的是在天上嗎？我們看看主禱文是怎麼說的，馬太福音6章10節說：「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」主耶穌明確地告訴我們，神的國度是在地上，並不是在天上，神的旨意要在地上通行，就如在天上通行一樣。啟示錄中也多處預言神的國是在地上，並不是在天上，如啟示錄11章15節說：「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」啟示錄21章2至3節也說：「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。』」這幾節預言中提到的「世上的國成了我主和主基督的國」「聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降」「神的帳幕在人間」都是指神的國要在地上成就，世上的國必要成為基督的國說的。也就是說，主耶穌再來的時候，要在地上建立他的國度，那時神仍然帶領人在地上生活、敬拜神，人都憑神的話活著，以神的話為行事的指南、生存的根基，都敬拜天上的獨一真神，尊神為高，尊神為大，地上就成為神的國了。如果按我們的觀念認為神的國在天上，我們以後也會被神提接到天上，那這些預言不就落空了嗎？

【重獲新生】一個六歲小女孩起死回生的見證

中國　求理

孫女低燒不退　這是怎麼了

2009年6月的一天，六歲的小孫女果果放學後無精打采地回到家，之後就軟綿綿地倒在了床上。我感到很奇怪，孩子平時活蹦亂跳的，今天怎麼一回家就倒在了床上，是不是生病了？於是我連忙帶她去診所，醫生看後說孩子是發低燒開了一些退燒藥，我們拿了藥就回家了。可沒想到孩子吃了一天多的藥也不見好轉，於是我就帶著她去診所輸液，輸液時孩子的燒是退了，可拔針一兩個小時後孩子又開始發燒，之後連飯都吃不下了，勉強吃一點也都吐了出來，身體一天天地消瘦，最後連說話的勁兒都沒有了。後來，我和妻子趕緊給兒子、兒媳打電話，他們得知孩子的情況後，從外地趕了回來。

第二天，兒子、兒媳將果果送到了縣醫院。沒多久，兒子就給我打電話說：「爸，果果到醫院後剛說了一句話嘴就開始僵硬，之後就不能說話了，醫生讓我們趕緊轉院。」兒子話音剛落，我腦袋「嗡」的一聲，整個人像洩了氣的皮球似的，渾身癱軟無力，心想：「孩子的病怎麼惡化得這麼快呢？現在都不會說話了，萬一孩子有個三長兩短……」想到這兒，我的心如刀剜似的痛苦難受，眼淚止不住地往下流。那幾天我和妻子飯吃不下，覺也睡不好，正當我們為孩子的病擔憂、焦急時，兒子又打來電話說：「爸！醫生檢查說果果得的是腦炎，現在果果的嘴還是僵硬的，左半邊身子沒一點知覺，整個人處於半癱瘓狀態，病情非常嚴重。醫生說只給治兩個療程，要是果果情況有好轉，就接著治療，如果沒有好轉，就不給治療了，還說就算繼續治，果果也不能完全好，以後也會殘疾……」聽到兒子的話，我的眼淚像斷了線的珠子不停地往下落，心如滴血般地疼，心想：「孩子才六歲呀！萬一真治不好成了殘疾，她以後該怎麼生活啊？……」我不敢再想下去，只好來到神面前，痛哭流淚地向神禱告：「神啊！萬事萬物由你掌握，人的生死都在你的手中，我孫女的病是好是壞醫生說了不算，一切都由你主宰安排，我願意把孫女交託仰望在你手中，求你救救她吧。」禱告後，我痛苦不安的心稍稍平靜了一些。

孩子病情不見好轉　對神生發埋怨

就這樣我們盼著果果的病能好，可時間一天天過去了，果果的病依舊沒有好轉，不知不覺我對神的埋怨之心油然而生，尋思著：「我們夫妻二人都在盡本分，也能順服教會的安排，怎麼還會臨到這樣的事情呢？神怎麼不保守孩子讓她的病趕緊好呢？」我越想越難受，整個人消極軟弱到了極點，靈裡也越來越黑暗。

正當我痛苦無助無路可走時，一位弟兄來我家針對我的情形讀了一段神的話：「多少人信我，只是為了讓我給其治病；多少人信我，只是為了讓我憑著我的能力將其身上的污鬼趕走；又有多少人信我僅僅是為了得著我的平安、喜樂；多少人信我僅僅是為了向我索取更多的物質財富；多少人信我僅是為了安然地度過此生，求得來世別來無恙；多少人信我是為了躲避地獄之苦，獲得天堂之福；多少人信我僅是為了暫時的安逸，並不求來世得著什麼。當我將忿怒賜給人的時候，將人原有的喜樂、平安奪走時，人就都疑惑了；當我將地獄之苦賜給人而將天堂之福奪回之時，人就惱羞成怒了……」（摘自《論到「信」，你怎麼認識》）

主耶穌基督是神的兒子嗎

山西省　鄭希

自從我們蒙恩歸主後，看到聖經馬太福音3章17節記載的：「從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」還有主耶穌與門徒講道時也稱天上的神為父，在客西馬尼園禱告時說的「我父啊」，便認為主耶穌是神的兒子，兩千年來，所有跟隨主耶穌的人都是這麼認為的。但有的弟兄姊妹看到聖經中記載腓力求主耶穌將父顯給他們看，主卻對腓力說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說『將父顯給我們看』呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。」（約翰福音14:9-10）還說：「我與父原為一。」（約翰福音10:30）為此，有些弟兄姊妹感到很困惑：「既然主耶穌是神的愛子，為什麼主卻說『我在父裡面，父在我裡面』『我與父原為一』呢？主這樣說好像是在告訴我們主耶穌就是神自己，父與子不可分開，那主耶穌基督到底是神的兒子還是神自己呢？」今天針對這個問題我們來交通一下。

父與子的說法從何時開始

自從道成肉身的主耶穌來在人中間，開始作救贖人類的工作，便結束了律法時代，開闢了恩典時代，親自來在人中間與人同生活、同起居。當時，聖靈見證主耶穌是神的愛子，主耶穌也稱天上的神為父，人便認為主耶穌是神的兒子，父與子的說法也就這麼傳開了。但咱們想一想，在創世記裡神說沒說過他有兒子呢？

父與子的說法存在嗎

相信凡讀過聖經的弟兄姊妹都知道，聖經創世記裡並沒有說神有兒子，耶和華神在作律法時代的工作時，也從來沒說他有兒子，而且主耶穌作工時明確告訴門徒：「人看見了我，就是看見了父……我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。」（約翰福音14:9-11）主耶穌說「人看見了我，就是看見了父」「我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事」，從中看到主耶穌就是神自己。主耶穌基督就是神所道成的肉身，是天上神的靈實化在肉身中作神自己的工作，不僅有正常人性，也有完全的神性，實質就是神自己，就如一段話中說的：「道成肉身的神稱為基督，基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都沒有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。不論是人性還是神性都是順服天父的旨意的，基督的實質就是靈也就是神性，所以他的實質本身就是神自己的實質……」（摘自《基督的實質是順服天父的旨意》）主耶穌是基督，外表看雖普通正常，但他是神靈的實化，主耶穌作工時發表了憐憫慈愛的性情，結束了律法時代，開闢了恩典時代，帶來了「天國近了，你們應當悔改」（馬太福音3:2）的道，教導人愛人如己，饒恕人七十個七次，愛仇敵，等等，給人帶來了新的實行路途；主耶穌說話、作工帶著權柄、能力，給人醫病趕鬼，顯神蹟奇事，一句話就平息了風和海，使死人復活，五餅二魚使五千人吃飽，等等，最後主耶穌被釘十字架完成了救贖人類的工作，擔當了人類的罪。從主耶穌的說話作工中，我們完全可以看到主耶穌發表的都是神自己的性情與所有所是，主耶穌基督就是活靈活現的神自己，就是獨一真神的顯現！所以說，神只有一位，並不存在父與子的說法。

主耶穌禱告時為什麼稱天上的神為父

或許有些弟兄姊妹會問：「既然主耶穌基督就是神自己，那主耶穌禱告時，怎麼還禱告父神呢？」關於這個問題，咱們先來讀一段話：「耶穌當時禱告時稱天上的神為父，只是站在一個受造的人的角度上稱呼的，只因為神的靈穿上了一個普通正常的人，有了一個受造之物的外殼，儘管他的裡面是神的靈，但他的外表仍是一個正常的人，也就是成了所有人所說的，包括耶穌自己說的『人子』。既說人子，就是出生在一個普通正常人家中的人（或男或女，總之都是人的外殼）。所以，耶穌稱父就如你們起初稱天上的神為父是一樣的，是站在一個受造的人的角度上稱呼的。你們還記得耶穌教你們背的主禱文嗎？『我們在天上的父……』他讓所有的人都這樣稱呼天上的神為父，既然他也稱天上的神為父，那他就是站在一個與你們平等地位的角度上來稱呼天上的神的。你們既這樣稱呼天上的神為父，那耶穌就把自己看為與你們平等地位的、神在地所揀選的一個人（即神的兒子），你們若稱神為父，不也是因為你們是受造之物嗎？不管耶穌在地的權柄有多大，但在他未釘十字架以先，他仍是一個受聖靈（即神）支配的人子，是屬於地上受造之物中的一個，因為他未完成工作，所以，他稱天上的神為父，這只是他的卑微與順服。但他這樣稱呼神（即天上的靈）並不能證明他就是天上的神的靈的兒子，只是站的角度不同……」（摘自《三位一體的神存在嗎？》）

從這段話中我們可以看到，主耶穌當時禱告稱天上的神為父，只是站在受造之物也就是人的角度上稱呼的，但這並不能證明主耶穌就是天上神的靈的兒子。在未釘十字架以先他的身分是人子，有正常的人性，外表看和普通正常的人一樣，過著正常人的生活，吃飯穿衣，一點也不超然，所以主耶穌才站在受造之物的角度上向神禱告，這完全體現出了主耶穌基督的卑微與順服。但不管主耶穌以哪種口氣或稱呼禱告，他的實質仍是受聖靈支配的神自己，不僅有正常人性，也有完全的神性，尤其主正式作工期間，說話或行神蹟完全是神靈的支配，他能以神的身分發表一切的真理，發表神的性情與所有所是，賜給人真理、道路、生命，揭示天國的奧祕，就是天上的神在肉身中作自己的工作，這是不可否認的事實。

天上的神為什麼見證主耶穌是他的愛子

或許有的弟兄姊妹還會問：「如果主耶穌不是神的兒子，那馬太福音3章17節說的『這是我的愛子，我所喜悅的』又該怎麼解釋呢？」我們再來看一段話：「還有人說，神不是明說耶穌是他的愛子嗎？『耶穌是神的愛子，是神所喜悅的』，當然是神自己說的，那是神自己作自己的見證，只不過是站在另一個角度上來見證他自己，是在天上站在靈的角度上來見證他所道成的肉身。耶穌是他道成的肉身，並不是他在天上的兒子，你懂嗎？耶穌說的『父在我裡面，我在父裡面』不就指原是一位靈嗎？不就是因著道成肉身分割天之上下嗎？其實還是一，不管怎麼樣，就是神自己作自己的見證。……但當時天上的靈只說是神的愛子，並沒說是神的獨生子，這說法根本沒有，神怎麼能有獨生子呢？這樣神不就成了人了嗎？因著是道成肉身，所以，他稱為神的愛子，這樣，就有了父與子的關係，只是因為天地之別的緣故。」（摘自《三位一體的神存在嗎？》）

從這些話中我們可以明白，當時聖靈見證說「這是我的愛子」，是神站在靈的角度見證他已道成肉身成為人子，是在為自己作見證。當時的人都知道神是靈，聖靈如果直接見證道成肉身的主耶穌是神，人不好接受。另外，人剛剛接觸到道成肉身的神，對道成肉身還沒有什麼認識，他們怎麼也想不到這位普通的人子就是神靈的化身，就是神在肉身的顯現。即使主耶穌發表了很多的話語，作了很多工作，顯了很多神蹟奇事，完全顯明了神的權柄、能力，但人還是沒有從主耶穌的說話作工中認出他就是神自己，就是神的顯現，只是說主耶穌是施洗約翰，是以利亞，是夫子。所以，神就根據人當時的身量，見證主耶穌為他的愛子，暫時允許人把主耶穌當成神的兒子，這樣既合乎人的觀念，人也容易接受。因為當時主耶穌作的是救贖的工作，不管人對神怎麼稱呼，只要能接受主耶穌為救主，達到罪得赦免，人有資格享受神的恩典就可以了。所以，聖靈當時見證主耶穌是神的愛子，是根據當時的時代背景，也是因著人當時的身量、人的愚昧無知，看到神在擔量我們的軟弱，從中也看到神拯救我們的良苦用心以及神對我們的愛呀！試想：如果我們把耶穌當作神的兒子，那不就意味著我們把天上的神也當作一個人了嗎？

相信通過以上的交通我們應該明白了，主耶穌基督就是神自己，父與子的說法僅限於主耶穌道成肉身作工的幾年，當主耶穌完成救贖工作以後，父與子的說法也隨之取締，因神只有一位。

感謝神的帶領！願神與我們同在，阿們！