當心！別做當代法利賽人

山東　小敏

主耶穌說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。」（馬太福音23:27-28）從主揭露、咒詛法利賽人的話中看到神最恨惡人的假冒為善，因人外表偽裝得好，內心卻滿了骯髒、污穢。以往讀這些主的話時我從不與自己對號，認為我是真心實意為神撇棄、花費，對弟兄姊妹也有愛心、包容，是個誠實正直的好人，不是假冒為善的法利賽人，直到經歷了一些神的審判刑罰、修理對付，我才看到自己被撒但敗壞至深，所做所行有太多虛假、不義，令神噁心、厭憎，走的正是法利賽人的道路。在神的審判中，我對神公義、聖潔的性情有了一點認識與體會，產生了一點敬畏神的心，開始追求真理走上正確的信神之路。

假冒為善為名利作工　遭對付不知反省

2014年底，因著中共對基督徒展開新一輪的抓捕、迫害，形勢比較緊張，我和幾個同工被迫到了外地教會。在這期間，我看到教會中有不少帶領同工因不追求真理作不了實際工作，解決不了弟兄姊妹的問題、難處而被檢舉或撤換，我心裡不禁在想：「我可不能步他們的後塵，我做了這些年帶領，若因作不了實際工作被弟兄姊妹檢舉或罷免，那不是身敗名裂了嗎？現在環境不好，沒有多少教會工作可作，那我就多給身邊的弟兄姊妹交通真理解決問題，讓弟兄姊妹看到我有愛心，能作些實際工作。」想到這兒，我就對同工王姊妹說：「姊妹，咱住在這兒不能白吃閒飯，弟兄姊妹若有什麼問題、難處，咱得多幫助解決，這樣才合神心意啊！」王姊妹聽了連連點頭，贊成地說：「你說的沒錯，咱們就這樣實行……」之後，我就時常關注著弟兄姊妹的情形，準備隨時找神的話給予交通幫助。

一次，接待我們的陳姊妹流露敗壞，總猜疑別的姊妹不好，我看到她不會認識自己的敗壞性情，就找出神揭示人詭詐本性方面的話語給她交通。之後她當姊妹們的面高興地說：「多虧小敏給我交通神的話，我才對自己猜疑人的詭詐情形有了認識……」聽了姊妹的話，我心中不禁一陣竊喜。從那以後我更加賣力了，抓住一切機會來表現自己，不只是和姊妹們交通真理，一有空閒時間我還幫姊妹做家務活，讓大家看到我有愛心，人性活出也好。

《主耶穌在十字架上說「成了」到底指什麼說的》

河北省　梁欣

凜冽的北風肆無忌憚地席捲著大地，氣溫驟降，天空飄起了雪花。

敬心、胡麗、劉新三人圍坐在屋內的一張桌子旁，正在一起查經。胡麗看敬心有些心不在焉，關切地問道：「敬心姊妹，你怎麼了，是哪裡不舒服嗎？」

敬心愣了一下，回過神兒來：「噢，沒有。前幾天一個同學跟我說主耶穌已經回來了，發表真理作了一步審判工作來潔淨人、拯救人，她交通得挺有亮光，也符合聖經，很有可能是出於聖靈的開啟光照。但我又想到牧師長老常講主耶穌在十字架上說『成了』，就是指神拯救人類的工作都完成了，我們信主已經罪得赦免了，主再來是直接提我們進天國，不會再作工作了。所以我在想，到底要不要考察？」

胡麗堅定地說：「敬心姊妹，牧師長老說得沒錯，主耶穌在十字架上說『成了』，這說明神拯救人類的工作都完成了，我們的罪已經被主赦免了，我們已經因信稱義、賴恩得救了，主再來不可能再作拯救人類的工作了，所以我覺得不用考察。」

「胡麗姊妹，話可不能說得這麼絕對呀！『主耶穌在十字架上說「成了」是指神拯救人類的工作完成了』這話是牧師長老說的，主耶穌可沒有這樣說過，聖靈也沒有這樣見證過，咱們無論對待什麼事都得以主的話為依據啊！」劉新看著胡麗認真地說道，「關於主末世再來要作的工作，其實主耶穌早就告訴我們了，主耶穌說：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。』（約翰福音16:12-13）『若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。』（約翰福音12:47-48）還有彼得前書4章17節說：『因為時候到了，審判要從神的家起首。』啟示錄2章7節：『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』啟示錄中還預言末世主要作分別綿羊山羊、麥子稗子、善僕惡僕等工作。從這些預言中看到，主再來還要發表真理作一步審判的工作，發表聖靈向眾教會的說話，引導咱們明白進入一切的真理，將所有的人都各從其類。如果按照牧師長老說的，主耶穌在十字架上說『成了』是指神拯救人類的工作都完成了，主再來不會再作工作了，那這些預言又怎麼應驗成就呢？難道主耶穌的預言還會落空嗎？很顯然，牧師長老這話不符合主耶穌的話，也不符合神作工的事實。」

親近神的四條原則 你知道嗎

山東省　小默

聖經上說：「你們親近神，神就必親近你們。」（雅各書4:8）作為基督徒，我們只有多親近神，與神有真實的相交，才能保持與神的正常關係，獲得聖靈的作工，就像兩個人交往，只有彼此多交心，遇事多溝通，互相理解、尊重對方，親密關係才能維持長久。而在當今這個生活節奏飛快的時代，繁忙的工作，複雜的人際關係，邪惡的社會潮流，越來越多地吸引、佔有我們，我們的心很容易被這些外界的人事物攪擾，無法與神保持正常的關係，以致我們離神越來越遠，臨到事的時候很難安靜在神面前親近神，尋求聖靈的開啟、引導，做事常常沒有正確的方向和目標，心靈總是處於空虛、煩躁當中。那麼，我們該怎樣才能保持與神的親密關係呢？我們只要掌握以下四點，與神的關係一定會變得更親近。

一、用誠實的心向神禱告，獲得聖靈的感動

禱告是我們與神溝通的途徑，藉著禱告我們的心能更好地安靜在神面前，揣摩神的話，尋求神的心意，建立與神的正常關係。但是在生活中，我們總因忙於工作或家庭瑣事，在禱告時常常走過程，心不在焉地說幾句話應付神。就像我們早晨趕時間上班或者要忙其他事，就急匆匆地禱告：「神啊！我把今天的工作向你交託，把孩子、父母也交託給你，我把自己的一切都交託給你，求你祝福保守。阿們！」我們隨意說幾句話應付神，心都沒有安靜下來，更別說跟神有真實的相交了。還有時我們禱告向神說一些好聽的話，空話、大話，不是向神說心裡話，或者在禱告時背禱告詞，不管什麼時候都是那幾句老生常談的話，完全成了宗教儀式的禱告。類似這種守規條、不跟神交心、不尋求神心意的禱告在我們的生活中還有很多。主耶穌說：「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我……所以拜我也是枉然。」（馬太福音15:8-9）從主的話中看到，神厭憎我們有口無心的禱告，因為這種禱告只是停留在外表的作法和宗教儀式上，靈裡與神根本沒有真實的相交，完全是在應付神、欺騙神。所以，我們這樣的禱告不能蒙神垂聽，很難獲得聖靈的感動，禱告時也摸不著神的同在，靈裡黑暗軟弱，與神的關係越來越遠。

《基督徒生活：如何輕鬆應對孩子高考》下

湖北省　信靠

之後，方醒又看到神的話說：「……當人開始養育下一代的時候，人便將自己前半生所有未能實現的願望都寄託在了下一代的身上，希望下一代能彌補自己前半生所有的不如意。……希望下一代能幫著實現自己的夢想，達成自己的心願，希望兒女能光宗耀祖，或者地位顯赫，或者能發大財，或者成為名人，總之，只要能飛黃騰達就好。人的計劃與想像倒是挺完美，豈不知人有多少子女、子女的長相、能耐等等都是父母不能說了算的，更何況子女的命運如何不更是父母不能掌控的嗎？人不能掌控自己的命運，卻希望自己能改變下一代的命運；人無力擺脫自己的命運，卻想一手操縱兒女的命運，這豈不是不自量力嗎？豈不是人的愚昧無知嗎？」（摘自《獨一無二的神自己　三》）

看完神的話方醒才認識到，我們人一生所走的道路、前途命運如何，不取決於人的文化高低，也不是靠人的努力就能改變的，一切都由神說了算，都是神早已安排、命定好的。方醒這才明白，她在孩子學習的事上之所以苦惱，主要就是不認識神的主宰，不願把孩子交託給神，而是憑著錯謬的思想觀點活著，想通過努力學習知識來改變孩子的命運導致的。藉著看神的話語，方醒才看透撒但的詭計，原來撒但就是藉著人追求知識給我們灌輸這些錯謬的思想觀點，把我們引到追名逐利的道路上，讓我們總想掙脫神的主宰，對抗神的安排，憑自己的野心去奮鬥，妄想改變命運，就這樣被它控制、愚弄，活在痛苦中不得自拔。

「孩子的命運既然不在父母的手中掌握，那父母在孩子的人生中究竟扮演什麼角色呢？」方醒對此有些困惑。之後，方醒又看到《獨一無二的神自己　三》這篇神的話中說：「父母在一個人一生中所擔負的責任除了生產與撫養之外，無非就是在形式上給一個人提供了成長的環境罷了，因為任何人的命運只與造物主的命定有關，一個人有怎樣的未來不是任何人能左右得了的，而是早已命定好的，包括人的父母也不能改變一個人的命運。」「無論一個人的能力有多大，都不可能影響更不可能擺佈、安排、左右與改變他人的命運，只有獨一無二的神自己才能主宰人的一切，因為只有獨一無二的神自己擁有主宰人類命運的獨一無二的權柄，所以只有造物主是人類獨一無二的主宰者。」

《基督徒生活：如何輕鬆應對孩子高考》（上）

湖北省　信靠

編者按：面對高考，想必許多家長比考生還要緊張，辛苦培養兒女多年是否能一考定終身？「鯉魚跳龍門」的願望是否能實現？這些想法壓得家長喘不過氣來，以至於越來越多的家長患上了焦慮症。那麼，該用什麼心態對待孩子的高考呢？作為基督徒的她，面對兒子復讀後的高考卻心態平和，開心釋放，她是怎麼做到的呢？下面就讓我們一起來看看她的經歷吧。

「媽，我……我沒考上大學。」兒子呆呆地坐在電腦前，看著逐漸黯淡的屏幕，半天才從牙縫中擠出這句話來，說完便轉身進了臥室。

方醒愣在原地，不敢相信自己的耳朵，她實在難以接受這個結果，心想：「為了讓兒子考上一所好大學，這些年我付出那麼多努力，可為什麼結果卻是這樣？難道我們一家人就要在農村貧苦地呆一輩子，永無出頭之日嗎？」

夜深了，天氣悶熱，風扇呼呼地吹著，使原本寂靜的夏夜顯得聒噪無比，方醒躺在床上翻來覆去，心中五味雜陳，往事歷歷在目……

方醒出生於貧窮的農村家庭，父母都是老實巴交的農民，靠著種田養活兄妹五人，日子過得很苦。方醒從小就想走出農村過上好日子，於是，她暗下決心：一定要好好學習，改變貧苦的命運。為了實現夢想，方醒努力學習，每天複習功課到深夜，可最終她卻與理想的學校失之交臂。方醒不甘心，想再復讀一年，但家裡的經濟條件實在困難，她只能放棄學業，靠出苦力掙錢。方醒悔恨自己當初沒再努努力，也抱怨家裡沒錢讓她復讀，心裡帶著滿滿的不甘心，但也無可奈何。

婚後，兒子的出生再次點燃了方醒的希望，她想到自己當初就是因著經濟條件有限沒有上成大學，現在有了兒子，她一定要努力奮鬥，給兒子提供良好的學習條件，這樣兒子才有機會考上大學，有好的前途，她未完成的夢想也能藉著兒子實現。從此，方醒拼命掙錢，盡全力為兒子提供良好的學習環境，從兒子上小學開始就花高價讓他上培優課，週末也不讓他休息，每年寒暑假亦是如此。在兒子初三備考衝刺的時候，方醒更是放下了家裡的一切農活，把精力都用在了兒子身上，就連上下學都是她全程接送。

基督徒愛情：失戀後的醒與悟

韓國　抒一

初夏的早晨，空氣中瀰漫著淡淡的清香，噴薄而出的陽光撒向每一個角落。身穿碎花雪紡裙的沁伊在地鐵站愜意地坐著，等待下一班地鐵的到來。轉過頭，沁伊恰巧看到液晶屏幕裡女孩因男友腳踏兩隻船與其分手，之後轉身離去淚水順著臉頰滑落的一幕。沁伊目不轉睛地看著屏幕，這時，她突然想到了曾經的自己，抱著對美好愛情的憧憬與男友走到一起，結果卻傷痕累累……

沁伊從小喜歡聽《化蝶》，更喜歡看《梁山伯與祝英台》，劇中男女主人公「山無稜，天地合，才敢與君絕」的愛情故事深深地打動了她，她期望自己也能擁有一段天荒地老、至死不渝的愛情。

十七歲那年，沁伊遇見了宇桓，宇桓溫柔體貼，常常關心沁伊。每次沁伊因生活壓力大心情不好時，宇桓總有辦法讓她開心，沁伊很喜歡發牢騷，而宇桓最擅長的就是傾聽……不知不覺，沁伊被宇桓的幽默、善解人意所吸引，她在心裡不止一次地問自己：「他就是我想要找的人嗎？」沁伊的心動了。慢慢地，宇桓和沁伊的聯繫越來越頻繁，可讓沁伊不解的是，有時宇桓不接她的電話，甚至直接關機。直到有一天，沁伊從朋友那兒得知宇桓早已結婚，並且還有一個一歲左右的兒子。這件事完全超出了沁伊的承受力，沁伊快要崩潰了！她是抱著和宇桓攜手一生的心態來對待這份感情的，可宇桓竟然欺瞞她，她想不明白宇桓為什麼這麼對待她，沁伊十分痛苦，夜深人靜時，她常常抱著枕頭默默地流淚。沁伊不想成為破壞別人家庭的第三者，一番掙扎後，她不顧宇桓的苦苦哀求，忍痛與他斷了所有的聯繫。

幾年後，沁伊再次與宇桓相遇。宇桓提出想和沁伊重新開始，沁伊微微有些動心：「幾年了，宇桓對我的感情依然沒有變，如果他真的不愛他的妻子了，我會接受他的。」沁伊想讓宇桓作個選擇，也認真地告訴宇桓她不會和別人保持婚外戀的關係。沒想到宇桓聽後卻一臉不屑地說：「現在這個時代，哪個有能力的男人沒有兩三個女人？『家裡紅旗不倒，外面彩旗飄飄』，這不是很正常嗎？你太保守了！」宇桓的話令沁伊很震驚，她怎麼也想不到宇桓居然說出這樣的話，眼前的宇桓讓她感到特別陌生。沁伊百思不得其解：是什麼讓宇桓這麼自私、濫情？

主人與僕人的比喻 告訴我們在神面前該守的本位

黑龍江省　王艷

自從我們受洗歸主後，常聽牧師長老講：「使徒保羅說：『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。』（提摩太後書4:7-8）我們只要撇下一切為主作工跑路、受苦花費，忍耐到底，等主耶穌再來時就能得著榮耀的冠冕被提進天國。」

這些年我們一直按著牧師長老說的去追求，認為為主勞苦作工、受苦花費，主就會賜給我們冠冕、祝福，而且當我們積攢的工價越多時，就越覺得自己有資格進天國，因此，我們每個人為主花費的勁都特別大，甚至覺得受什麼苦都值。但我們是否反思過：我們這樣的想法是否合乎主的心意，有沒有主的話作根據？主耶穌是否稱許我們這樣的追求？

聖經中主耶穌說了一個主人與僕人的比喻：「你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裡回來，就對他說『你快來坐下吃飯』呢？豈不對他說『你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』嗎？僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：『我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。』」（路加福音17:7-10）主耶穌說的這個比喻是在告訴我們：僕人是服事主人的，他無論為主人做什麼都是應該的，是分內的事，沒有資格向主人索取什麼，更不應該以此為資本向主人換取更多的酬勞。主耶穌用這個比喻是要讓我們認識造物主的身分與地位，以及我們受造之物在造物主面前該站的位置與該有的理智。我們是受造之物，我們的生命氣息是神賜予的，每天享受的一切也是從神來的，所以，我們信神敬拜神、為神作工花費是天經地義的。我們不應對神有任何的索取，也不應跟神邀功求賞，而是應該像比喻中的僕人一樣，認清自己的身分地位，盡自己應盡的職責。而我們總認為我們既然為主付出、花費，主就應該給我們賞賜，提我們進天國，這是不是在向主索取冠冕，在和神搞交易？我們有這些表現說明了什麼問題呢？