基督教會詩歌《只有造物主疼惜這個人類》感恩讚美神的愛

基督教會詩歌《只有造物主疼惜這個人類》感恩讚美神的愛

1　只有造物主疼惜這個人類，只有造物主愛憐這個人類，只有造物主與這個人類有難以割捨的真情真意，也只有造物主能施憐憫於這個人類，只有造物主愛惜所有的受造之物。他的心被人類的一舉一動所牽引：他為人類的邪惡敗壞而怒而憂而傷；他為人類的悔改與信服而喜而樂而回轉而慶賀；他的每一個心思、每一個意念都為人類而有而轉動；他的所是所有都為人類都為人類而發表；他的喜怒哀樂都與人類的生存都與人類的生存息息相關。

2　他為著人類遊走奔忙，為著人類靜靜地付出付出他生命的點點滴滴，奉獻他生命的每一分每一秒……他不曾懂得如何憐惜自己的生命，但他卻一直愛惜著一直愛惜著他所親手造的人類……他把他的一切都給了這個人類……他無條件地、無償地施下他的憐憫與寬容，為的只是人類能繼續存活繼續存活在他的眼目之下，存活在他生命的在他生命的供應之下，為的只是有朝一日人類能歸服在他面前，認得出他就是滋養人類生存、供應萬物生命的那一位。

摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　二》

基督教會詩歌《在末世神主要用話語成就一切》神的話語顯威力

基督教會詩歌《在末世神主要用話語成就一切》神的話語顯威力 1　在末世神道成肉身，主要是用話語來成就一切，用話語來顯明一切，用話語來顯明一切。你在他的他的話中才能看見他的所是，在他的話語之中你才能看見他就是神自己。他道成肉身來在地上不作別的工作，只說話，所以說，不用事實只說話語就足夠了。 2　神末世來在地上，以盡話語的職分來讓人認識，讓人從他的話語當中看見他的所是，看見他的他的智慧與他的所有奇妙作為。在國度時代，神主要以話語來征服一切的人。以後臨到各宗各界的也是話語，臨到各邦各派的也是話語，神就用話語來征服，讓所有的人都看見他的話帶著權柄，帶著威力，所以現在面對你們的只有神的話。 3　神的話顯示權柄顯示權柄威力之時，神在萬世以前到今天說的話都要一一成就都一一應驗，這樣神就在地上得著榮耀了，神就在地上得著榮耀了，也就是神的話在地上在地上掌權了。一切惡人因著神口中的說話而受刑罰，一切義人因著神口中的說話而得著祝福，一切因著神口中的話而立而成，也不顯神蹟奇事，就是話語來成就一切，因著話語而產生事實。 摘自《話在肉身顯現·話語成就一切、千年國度已來到》

詩歌 稱頌神的大能與權柄《萬事都在神手中》

詩歌 稱頌神的大能與權柄《萬事都在神手中》 伴唱：啊……神說過這樣的話，神既說必算，既算必成，誰也改變不了，誰也改變不了。 1　不管以往說過的話還是以後說的話都得一一應驗，都得一一應驗，而且讓所有的人都看見，這是神說話作工的原則。整個宇宙的每一件事，無一不是神說了算，什麼事不是在神手中？神怎麼說就怎麼成，人，誰能改變神的心志呢？難道是神在地立的約嗎？什麼也攔阻不了神的計劃的前進。 2　神無時不在無時不在作神的工，無時不在計劃計劃神的經營，人，誰能插上手呢？人，誰能插上手呢？還不是神在親自擺佈親自擺佈一切嗎？今天進入這個境地，仍不出神的計劃，不出神的預料，是神早就預定好的，你們誰能測透這一步呢？神民必聽神音，神民必聽神音，凡是真心愛神的人必回歸神的寶座之前！回歸神的寶座之前！回歸神的寶座之前！ 摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第一篇說話》

基督教會歌曲《神名的意義》

基督教會歌曲《神名的意義》 伴唱：每一個時代（每一個時代）每一步作工（每一步作工），神的名都有代表意義（代表意義），不是無根無據的（啊），就是每一個名（每一個名）都代表一個一個時代。

1　雖然耶和華、耶穌、彌賽亞都是代表神的靈，但這幾個名只是代表神的經營計劃中的不同時代，並不代表神的全部。在地之人所稱呼的神的名，並不能把神的所有性情與所是盡都說透，只是在不同的時代對神有不同的稱呼。因此在末了的時代，就是最後的一個時代來到之時，神的名仍然要改變，不叫耶和華，也不叫耶穌，更不叫彌賽亞，而是稱為大有能力的全能的神自己，以這個名來結束整個時代。

2　神曾經叫過耶和華，也曾經被人稱為彌賽亞，人也曾經愛戴神叫神救主耶穌，今天神已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌，而是在末世重歸的、結束時代的神，滿載著神的所有性情滿載著神的所有性情，而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。

3　人並沒有接觸過神，也不曾認識神，不曾知道神的性情，從創世到如今，無一人見過神無一人見過神，這就是末世向人顯現的但又隱祕在人中間的神，活靈活現住在人的中間，如烈日，又如火焰，充滿能力，滿帶著權柄，無一人一物不在神的話中被審判，在火的焚燒之下無一人一物不被潔淨。

4　最終，萬國必因著神的話而得福，也因著神的話而被砸得粉碎，讓末世所有的人都看見神是救世主的重歸，神是征服全人類征服全人類的全能神，也讓人都看見神曾經作過人的贖罪祭，但在末世神又成了焚燒萬物的烈日之火，也是顯明萬物的公義的日頭，這是神末世的工作。

5　之所以神取這名又帶有這樣的性情，就是為了讓所有的人都看見神是公義的神，是烈日，也是火焰，讓所有的人都敬拜神——獨一真神，也讓人都看見神的看見神的本來面目：並非只是以色列以色列人的神，也並非只是救贖主，而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神受造之物的神。

摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》

【全能神】基督教會歌曲《神希望更多的人得到他的救恩》上帝的告誡

基督教會歌曲《神希望更多的人得到他的救恩》上帝的告誡 1　神希望有更多的人在神的說話與作工面前能仔細考查，認真敬虔地對待這一重要的訊息，不要踏著這些受懲罰之人的後塵，更不要做保羅——明知真道故意抵擋——失去贖罪祭，失去贖罪祭。神不希望有更多的人受懲罰，而是希望有更多的人得著救恩，跟上他的腳蹤，進入他的國度。 2　神對待任何一個人都是公義的，無論你的年紀多大，資格多老，甚至你曾經受過受過多少苦，神的公義性情是永遠都不會因著這些而改變的。神不會高看任何一個人，也不會偏待任何一個人，他對待人的態度是根據人能否放下一切來接受真理，接受他的新工作。你若能領受他的新作工，領受他所發表的發表的真理，那你就能得到神的救恩，那你就能得到神的救恩，得到神的救恩。 摘自《抵擋全能神遭懲罰的典型事例·後記》

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全能神教會神話語詩歌《神悄悄地降臨在我們中間》

神悄悄地降臨在我們中間 伴唱：神默不作聲，也未向我們顯現，但他的工作卻從未停止過，他的工作卻從未停止過。 神鑑察全地，掌管萬有，目睹著人的一言一行、一舉一動。他有計劃有步驟地進行著他的經營，悄無聲息，也未見驚天動地，而他的腳步卻一步一步一步一步逼近人類，以迅雷不及掩耳之勢在宇宙間展開了他的審判台，展開了他的審判台，他的寶座也隨即降在了我們中間，降在了我們中間。那是何等威嚴的場面，那是何等莊嚴肅穆的景象，那靈猶如鴿子，又如怒吼的獅子來在我們眾人中間。他是智慧，他是公義，他是威嚴，帶著權柄、滿載著慈愛憐憫悄悄地降臨在我們中間，降臨在我們中間。 摘自《話在肉身顯現·在神的審判、刑罰中看見神的顯現》

【東方閃電】全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，也是在全能神公義的審判與刑罰之下產生的，是由所有真心接受全能神末世作工、被神的話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自牧養、親自帶領的，絕對不是任何人能夠設立的，這是全能神教會所有神選民公認的事實。

全能神教會神話語詩歌《一道生命水的河》

一道生命水的河 1　一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。以後再沒有咒詛再沒有咒詛，在城裡有神和羔羊的寶座，他的僕人都要事奉他，也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。不再有黑夜，他們也不用燈光，不用燈光、日光，因為主神要光照他們，他們要作王，直到永永遠遠。 2　聖城新耶路撒冷由神那裡由神那裡從天而降。看哪，神的帳幕在人間，他要與人同住，他們要做他的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭嚎、疼痛，因為以前的事都過去了。他要將生命泉的水白白地賜給白白地賜給那口渴的人喝。得勝的必承受必承受這些為業，神要作他的神，他要做神的子民。 3　因主神全能者和羔羊為城的殿。那城內又不用日月光照，因有神的榮耀榮耀光照，又有羔羊為城的燈，有羔羊為城的燈。列國要在城的光裡行走，地上的君王必將自己的榮耀歸於那城。城門白晝總不關閉，在那裡原沒有黑夜，人必將列國的榮耀、尊貴歸於那城。凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城，只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去才得進去。 4　閃電從東方發出直照到西方，末世基督——全能神已親臨人間，發表真理，話在肉身顯現，萬民都歸服神寶座前接受國度訓練成全。末世基督帶來了永遠的生命之道，神子民天天與神面對面，享受神話無比甘甜，話語審判如兩刃利劍潔淨拯救人。審判已從神家起首，末世審判已拉開序幕，神子民都尊全能神的名為聖，全能神已得國降臨，神的大功已告成，神已完全得著榮耀。 摘自《聖經·啟示錄》 關注更多：全能神教會簡介
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